doc文档 佛为首迦长者说业报差别经

生活休闲 > 保健养生 > 其它 > 文档预览
11 页 1480 浏览 8 收藏 4.8分

摘要:佛为首迦长者说业报差别经如是我闻。一时佛住舍卫国只树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。善思念之。是时首迦即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻佛告首迦。一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。或有业能令众生得短命报。或有业能令众生得长命报或有业能令众生得多病报。或有业能令众生得少病报或有业能令众生得丑陋报。或有业能令众生得端正报。或有业能令众生得小威势报。或有业能令众生得大威势报或有业能令众生得下族姓报。或有业能令众生得上族姓报或有业能令众生得少资生报。或有业能令众生得多资生报或有业能令众生得邪智报。或有业能令众生得正智报或有业能令众生得地狱报。或有业能令众生得畜生报或有业能令众生得饿鬼报。或有业能令众生得阿修罗报或有业能令众生得人趣报。或有业能令众生得欲天报或有业能令众生得色天报。或有业能令众生得无色天报或有业能令众生得决定报。或有业能令众生得不定报或有业能令众生得边地报或有业能令众生得中国报。或有业能令众生尽地狱寿。或有业能令众生半地狱寿。或有业能令众生暂入即出或有业作而不集。或有业集而不作。或有业亦作亦集。或有业不作不集或有业能令众生初乐后苦。或有业能令众生初苦后乐。或有业能令众生初苦后苦。或有业能令众生初乐后乐或有业能令众生贫而乐施。或有业能令众生富而悭贪或有业能令众生富而能施。或有业能令众生贫而悭贪或有业能令众生得身乐而心不乐。或有业能令众生得心乐而身不乐。或有业能令众生得身心俱乐或有业能令众生得身心俱不乐或有业能令众生命虽尽而业不尽或有业能令众生业虽尽而命不尽或有业能令众生

温馨提示:当前文档最多只能预览 5 页,若文档总页数超出了 5 页,请下载原文档以浏览全部内容。
本文档由 匿名用户2022-08-13 23:21:17上传分享
你可能在找
  • 黄财神咒唵赞巴拉扎连达耶梭哈黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时,诸方魔鬼神怪前来阻碍,令山崩倒塌,此时黄财神奋勇现身庇护,使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法,助益一切贫苦众生,走佛教之路,逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财神庇,佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用,财源茂盛,免除贫穷。
    4.7 分 5 页 | 21.50 KB
  • 黄财神咒唵赞巴拉扎连达耶梭哈黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时,诸方魔鬼神怪前来阻碍,令山崩倒塌,此时黄财神奋勇现身庇护,使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法,助益一切贫苦众生,走佛教之路,逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财神庇,佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用,财源茂盛,免除贫穷。
    4.8 分 5 页 | 21.50 KB
  • 宏佛塔导游词“救人一命,胜造七级浮屠”,自古以来就是中国人乐善好施的通俗用语,也是扶危济贫、救死扶伤义士们的谦逊之辞。既使在现代的文艺作品中,这句话也是拯救众生性命的主人公们脱口而出的惯用语。 其实,浮屠就是佛塔,虽然佛塔对于所有的中国人而言并不佰生,但如果要问“佛塔是用来作什么的?”仍然是一个不容易回答的问题,这就需要我们首先去了解佛塔的来历、用途,以及它的类型、结构等等。 从印度的梵文译成汉文之后,曾经出现了佛图、浮屠等音译名称,和方坟、圆冢、高显等意译名称。而“塔”则是古代的中国人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称,最早见于晋代葛洪写的《字苑》一书。
    3.0 分 5 页 | 17.86 KB
  • 普贤菩萨吊坠生肖属龙属蛇的人一生下来就有位菩萨或佛在守护着,所生之日与之结缘的佛或菩萨被称为“本命佛”,即生肖守护神。 守护生肖为“龙”“蛇”的人本命佛是普贤菩萨,本名佛是由佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生来推出。普贤菩萨吊坠是什么?据佛经记载,生肖为“龙”“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。 他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。佩戴或敬奉慈元阁普贤菩萨吊坠,能使您实现最大愿望,除掉各种小人,增加领导者的权威,使您人生如愿以偿,幸福美满。
    4.8 分 2 页 | 435.12 KB
  • 提心’’《心经》的“八菩刘玉增[摘要]本文溯源东汉末年般若诸学派对“空”的义理的认知,于展开对《般若波罗蜜多心经》内涵的把握。《心经》的题意在于“平等心”,全文以“一实相印”为要领。 中图分类号:B948文献标识码:A文章编号:1004-3926(2016)06—0076—o4基金项目l(台湾)财团法人中科教育基金会项目“佛学学术研究”阶段性成果。 作者简介:刘玉增(1959一),男,山东胶县人,南京大学哲学系博士研究生,中华海峡两岸佛学暨文化艺术交流协会理事长,研究方向:台湾佛教发展现况。
    4.8 分 1 页 | 309.89 KB
  • 地藏经注音版[佛经研究]发表时间:2014-04-04点击:3880放大字体正常缩小字体关闭【纠错】忉(dāo)利(lì)天(tiān)宫(gōng)神(shén)通(tōng)品(pǐn)第(dì)一 (yī)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén)·一(yì)时(shí)佛(fó)在(zài)忉(dāo)利(lì)天(tiān)·为(wèi)母(mǔ)说(shuō)法(fǎ)。 尔(ěr)时(shí)十(shí)方(fāng)无(wú)量(liàng)世(shì)界(jiè)·不(bù)可(kě)说(shuō)不(bù)可(kě)说(shuō)一(yí)切(qiè)诸(zhū)
    5.0 分 58 页 | 288.50 KB
  • 介绍金宝乐园六大游览景区:一、金泉寺,是潍坊城区一处宏扬佛法、传播佛教文化的活动场所,寺内有高达3丈有余的释迦牟尼佛塑像,有原佛教协会会长赵朴初大师的墨宝,世纪铜钟,鼓楼等,是周边百姓祈愿释怀、寄托情感的首选场所 ;二、情缘园,集自然风光与人文景观为一体,是缘文化的主题园,根据古典婚庆习俗推出了投缘求喜、绣楼招亲、月老祠,金龙吐翠、幸福祈愿、龙窗探缘,同心锁缘等十多项别具特色以参与为主的婚庆摄像内容,是举行传统婚礼 、缔结秦晋之好的首选宝地,也是同学、朋友、战友共同聚会、义结金兰的理想场所。
    4.9 分 4 页 | 26.00 KB
  • 茶禅文化与佛教的茶道茶文化,禅文化,融成茶禅文化,是我中华民族对世界文明的一大贡献。相传神农尝百草,即知茶有解毒药效。 茶由药用而饮用、而艺用、而禅用;由上层社会“雅玩”入俗为民间“柴米油盐酱醋茶”开门七事。茶渗透于文化生活而产生茶具、茶厂、茶行、茶室、茶馆、茶经、茶书、茶诗、茶画、茶歌以至茶道,不一而足。 茶文化为中国传统文化的重要组成部分。释迦牟尼佛拈花示众,迦叶微笑,遂有以心传心之教外别传,南北朝时由达摩传来中国。
    4.6 分 5 页 | 25.00 KB
  • 智慧树网课答案有机合成化学课后作业答案问:佳能70D单反相机,像素为()万像素答:2000问:佳能的联机软件是()答:EOSUtility问:佳能数码相机可以拍出PSD格式的图片。。 答:错问:迦达默尔认为人是一种“理论的生物”答:正确问:迦兰蒂是现在的巴勒斯坦地区在古代的名称。答:正确问:迦勒底人建造了新巴比伦王国。 答:正确问:迦梨陀裟的代表作是()。 答:秦始皇问:家暴受害者可以向以下哪些机构求助?()答:公安机关人民法院 心理咨询机构民政部门问:家蚕的味觉器官主要分布在()。答:下颚瘤状体问:家蚕也可以用人工饲料喂养,并能吐丝结茧,但成本较高。
    5.0 分 4 页 | 25.43 KB
  • 3、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。4、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。5、口头禅人人会说,心头道个个难修。 8、生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。 9、尘世之杂乱,终可洒脱释然,岂非你我之幸。10、我虔诚地站在轮回前,等待下一段尘缘。 12、安乐给人予舒适,却又给人予早逝;劳作给人予磨砺,却能给人予长久。13、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
    5.0 分 11 页 | 20.18 KB
本站APP下载(扫一扫)
活动:每周日APP免费下载全站文档
本站APP下载
热门文档