所谓“价值”-是客体对于主体需要的满足和意义(高中阅读)

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摘要:所谓“价值”，是客体对于主体需要的满足和意义在第七十届联合国大会上，习近平主席提出“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值”的论断，引发了人们对共同价值与“普世价值”关系的热议。有人认为很难说清两者究竟有什么差异；有人认为两者没有也不应该有任何区别。显然，这些认识将两者混为一谈了。所谓“价值”，是客体对于主体需要的满足和意义。现实世界中，人的主体形态多层次、多样化，主客体之间的关系也是如此。因此，并不存在超越时空、永恒不变的价值观念。而“普世价值”，是以西方为中心的价值观。它是“西方文明的独特产物”，经历了从西方宗教的普世主义，到西方神学家倡导的普世伦理，到而今代表西方强势话语、专指西方政治理念和制度模式的演变过程。美国学者塞缪尔·亨廷顿坦言：“普世文明的概念有助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。”揭露“普世价值”的本来面目，并不意味着否定人类共同价值的存在。相反，承认共同价值，才符合人类社会的基本事实和发展规律。人类的深层思维方式、心理结构具有共性，在处理人与自然、人与社会、人与人的关系时难免会碰到相同的问题，因而形成一些共同的价值观念。正因如此，不同文明在相互隔绝的情况下也会产生相似的价值观念。所以，共同价值的存在真实地反映了人类生存和发展的一个基本特征。把共同价值混同于“普世价值”，没有认识到二者的本质区别。在倡导主体方面，我国是前者的积极倡导者和有力推动者，代表的是一大批新兴经济体和发展中国家以及最为广泛的爱好和平、发展、公平、正义、民主、自由的世界

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