老子思想中的“柔”
摘要:要写老子,总感觉难以下手,写老子的东西太多,然而关于他生平的资料太少,他的唯一著作《道德经》仅仅五千多字,其中却包涵了太多的思想内涵,后人又有各种各样不同的解读,单就《道德经》一书的白话文翻译来说就有许多种版本,每种说法都有一些似有若无并不明确的佐证,导致现今的老子思想研究进入一个纷繁复杂的阶段。不过在长期解读的过程中也达成了很多共识在这里仅仅就我自己发表一些关于老子思想的浅显见解,不足之处希望各位批评指证。我们先来澄清一个观点,就是关于传统观点上对老子解读经常提到的,老子思想的消极性。这其实是错误的说法。很多人在对老子思想进行解读后,认为其中有很多的消极方面,与其余的哲学思想比起来,老子的思想显得很保守,人的主观能动性在老子思想中被极大的削弱了。这种说法似乎有一定的道理,然而纵览道德经全篇,洋洋洒洒,恢弘大气,其中却毫无一丝一毫的保守或畏缩感,那么老子思想的的保守又体现在何处?有人说,老子的保守在于他提出的小国寡民思想,也有人说,他政治上的无为思想其实是畏惧变化的体现。这些看法其实是对老子的一种错误解读。老子思想具有非常大的包容性,并且很注重从“柔”的层面阐释自己的观点。老子非常推崇“柔”,提倡“天下之至柔,驰骋天下之至刚”。而关于“柔”的一些思想很容易被误认为是保守和消极,真正的内涵却被忽略了。譬如小国寡民的思想解读中提到的保守。其实这并非是小国寡民思想的所谓真正内涵,小国寡民思想的内涵是管理上的区域化和自我循环,越是大的地域,越是频繁的交流,发生一些难以管理的状况的机会就越多,所谓的追求自我发展,其实并非是发展过程中的必要需求,而且会在管理上造成相
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