docx文档 从古至今思文玩

专业资料 > 农林牧渔 > 林学 > 文档预览
8 页 1045 浏览 14 收藏 4.7分

摘要:文玩所思文玩:指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。文玩圈:以“文玩”为共同为共同爱好的圈子,群体。古时侯“文玩圈”很小,他们主要有文人雅士和乡绅贵族所组成的特殊群体,目的很简单彰显品味也有附庸风雅。那是侯文玩圈的特点是形式在“文”(高雅,文雅),核心在玩(把玩,装饰)。时至今日“文玩圈”日趋繁荣,人群在成几何倍增长。文玩也不再是玩物,成了炙手可热的商品,争相炒作的对象,获得暴利的手段……文玩圈水很深,人很杂。现在文玩圈有专门制作的,有专门炒作的,有真正喜欢的,有专门作假牟暴利的,有专门收费鉴定的,还有买来放在家里等升值的……在此我想说的是“物极必反”,“盛极而衰”,二八定则是无数人用血和泪验证的,真正从中赚到钱的总是小数。真正喜欢文玩又何必计较它值多少钱?品相如何,几级极品,价值多少?又何必管它是小叶紫檀,黄花梨,红酸枝呢?喜欢就是喜欢,把玩就够了!文玩的炒作我无法平息,造假者我无力制止。只是那些希望什么都不懂却做发财梦的人文玩朋友看到此篇文章能认请自己,认清文玩。文玩有风险,选购需谨慎。

温馨提示:当前文档最多只能预览 5 页,若文档总页数超出了 5 页,请下载原文档以浏览全部内容。
本文档由 匿名用户2022-06-24 23:23:15上传分享
你可能在找
  • 古今文人以砚作铭寓意深刻砚铭,即刻在砚底、砚头、砚盖或砚身四侧或其他空余部分的一种可长可短、亦诗亦文的自由文体。 自西周始,文人墨客就喜欢在砚台上镌刻格言、诗句、警句等内容借以表达自己的心声,奉其为自身的行为准则,可时时劝勉自己要躬身力行。褚遂良以砚比喻品德"润比德,式以万,绕玉池,注天湟,永年宝之斯为良。" 他得到这方端州(今广东肇庆市)石渠砚后,喜不自胜,便刊此砚铭。在抒发获此宝砚时亢奋、喜悦心情的同时,作者还以砚的质地、形状喻人品,即以砚质的细润无瑕和形制的方方正正来比喻一个人应该具备的优秀品德。
    3.0 分 7 页 | 21.19 KB
  • 在我国历史悠久的家具史中,有一种既能驾驭古典,亦可驾驭简约中式装修的家具,它就是——博古架,有存古赏今之意。 博古架历史博古架又称多宝格或百宝格,始见于北宋宫廷、官邸;明代时,博古架从大庭、客厅逐步进入内厅和书房了;及至清代,博古架达到了兴盛时期,连民间也普遍出现了博古架,并与清扶手椅同被公认为是最富有清式风格的家具之一 博古架材质博古架的取材,早期是用松木、楠木,后来改用榉木、酸枝木、花梨木、抽木、红木,甚至紫檀木。
    4.7 分 1 页 | 7.15 KB
  • 4.8 分 14 页 | 1.55 MB
  • 【考研心路】从今以后,无论成败,只向前看无所谓什么与什么,反正我什么也不在乎。 可是现实真的给我开了一个玩笑,差了三分!三分!我不知道自己是怎么后悔的,因为那时候我一定是癫狂的,不冷静的。
    4.7 分 2 页 | 23.55 KB
  • 博古通今的近义词导读:【读音】博古通今[bógǔtōngjīn]:【释义】:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。 【近博义词古】通:见今闻广造博句1.她博古通今并且通晓人类语言。2.希望我的红颜知己爱好运动,品味高雅。没有不良嗜好。最 好知识广泛,不一定要博古通今,但文化背景很重要。 3.摘要作为一个博古通今、连贯中西的晚清法学大家,沈家本从“各法之中,尤以刑法为切要”的认识出发,主持拟定了《大清新刑律》,瓦解了延续中国二千多年的中华法系,导入了以“公正”为灵魂的先进的近刑罚义思词想造
    4.8 分 3 页 | 21.36 KB
  • 古今中外著名作家1.莎士比亚(英国)2列夫·托尔斯泰(苏联)但丁3----意大利4雨果----法国5荷马----希腊6歌德----德国7鲁迅----中国8安徒生----丹麦9普希金----俄罗斯10狄更斯
    4.6 分 2 页 | 23.50 KB
  • 拉公式至今仍被认为是最具美感瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁的函数表达真理,欧拉公式至今仍被认为是最具美感、最有魅力的公式之一。他还曾写下《音乐新理论的尝试》,将数学学与艺术美结合在一起。 英国数学家、哲学家罗素从欧几里德的《几何原本》中“读出音乐般的美妙”,德国生物学家海克尔从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”。 在这些大科学家眼里,科学美是自然和谐之美的映射,是人们发现自然之秘而产生的句我超越感,是从科学和谐统一的思想中产生的愉悦自由的心理体猃,是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力。
    3.0 分 7 页 | 15.65 KB
  • 3.0 分 3 页 | 140.96 KB
  • 宋史·曹修古传曹修古,字述之,建州建安人。进士起家,累迁秘书丞、同判饶州。宋绶荐其材,召还,以太常博士为监察御史。上四事,曰行法令、审故事、惜材力、辨忠邪,辞甚切至。 请下有司,敕文武官年及七十,上书自言,特与迁官致仕,仍从贞观旧制,虽宿德勋贤,自如故事。”因着为令。 修古尝偕三院御史十二人晨朝将至朝堂黄门二人行马不避呵者止之反为所詈修古奏:“前史称,御史台尊则天子尊。故事,三院同行与知杂事同,今黄门侮慢若此,请付所司劾治。”帝闻,立命笞之。晏殊以笏击人折齿。
    3.0 分 4 页 | 15.77 KB
  • “古之时,人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生养之道。”这句话出自韩愈的文章《原道》,韩愈认为古时候灾害频繁,圣人应运而生,教给所有人合理的生活方法,帮助人们适应环境。 从这个角度上讲,但凡能在某一领域成就突出或者才德全尽,便可以视为“圣”。其实从古至今,中国还有很多广为流传的“圣人”,他们又是因何成圣的呢? 出生于周朝春秋时期陈国苦县,是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人和主要代表人物。老子被唐朝帝王追认为李姓始祖,是世界百位名人之一,其思想的核心是朴素的辩证法,主张无为而治。
    4.7 分 18 页 | 50.64 KB
本站APP下载(扫一扫)
活动:每周日APP免费下载全站文档
本站APP下载
热门文档