曾国藩《心经》治心篇和养心篇

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摘要:曾国藩《心经》治心篇和养心篇曾国藩的具体是讲什么呢?曾国藩的心经能启发人们怎么做呢?引言曾国藩为人处世的根基在于其对自身的修养。修身，齐家，治国，平天下，纵观曾国藩一生历程，也正是由修身开始。他拜大儒唐鉴为师，宗奉程朱理学，以当时最擅长修身的倭仁为楷模，严格自律，持之不辍。因此时人把他事业的成功归结为修身得法，而后人则誉之为最后一位儒学大师。修身的核心是加强身心修养。在中国传统文化中，这个核心就是“心”，它包括了人的所有思想、精神活动，并将之视为一切行动的源头。只有自己的观念正确，才能保证行为的得当。佛家认为，业由心生，惑从心起，释迦说“一切壮无过心”，任何力量都无法与心相比，因此修行必须从正心开始，以《心经》为基本佛典。儒家对心这个概念也极为重视，孟子说“尽其心，知其性”，把心当作自我修养的主要范畴。程朱理学认为，心即是性，性即是理。陆王学派则进一步以心为中心，提出“吾心即是宇宙”的命题，因此被称为心学。他们的相同之处，把治心作为修身达道的核心内容。曾国藩宗奉程朱，‘而不弃陆王，对佛家也有很深的领悟，在修身上，更是以治心为不二法门。本书以《心经》为名，分为治心、养心、正心、‘诚心、虚心、静心、宽心、恒心、暇心等篇，囊括了曾国藩自我修养的各个方面，给予系统的阐释，以助于读者对曾国藩的全面了解。一治心篇古之君子之所以尽其心，养其性者，不可得而见;其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。治心之道，先去其毒，阳恶日忿，阴恶日欲;治身之道，必防其患，刚恶日暴，柔恶日慢。1[原典]古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见;其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。

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