《韩非子新校注明主之道》阅读试题答案及翻译译文

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摘要:《韩非子新校注|明主之道》阅读试题答案及翻译（译文）《韩非子新校注|明主之道》阅读试题答案及翻译（译文）明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤余，”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不知癸美，何也？”对曰：“王试度其功，癸四板②，射稽八板；擿③其坚，癸五寸，射稽二寸。”药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。（节选自《韩非子新校注》。略有改动。）【注】①臞：同“癯”。②

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