doc文档 客家戏曲起初系民谣搭配角色扮演

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摘要:戲曲客家戲曲起初係民謠搭配角色扮演,漸發展成有情節的小型戲劇「採茶戲」。約在明末形成。角色為二旦一丑,故名「三腳班」。於乾隆間傳入梅縣一帶,道光年間傳臺。清末演變為調情對唱的「相褒戲」,日治初期,新竹寶山客家庄有位福佬藝人阿文丑,本姓何,兼通閩客雙語。他在新竹地區成家立業,演出客家採茶戲,在宜蘭員山則另有妻室,將採茶戲二旦一丑的模式搬至宜蘭扮演,改以福佬話對白,藝名歌仔助;實則客語「丑」、「助」音近。他在員山結頭份的三山國王廟前之演出受到極大歡迎,傳遍宜蘭以至全臺,謂之「落地掃」。後來傳回漳州,促成薌劇形成。而其源由實和客家密不可分。1920年間,歌仔戲反向影響了採茶戲,而形成「改良戲」,二次大戰前,採茶已衍生多種劇類,打破三個角色的限制,按劇本不同而多齣多角。特定劇碼有固定唱腔,類似主題曲,多以山歌、小調為唱腔曲目。以往男女平日被嚴格區分,而野臺戲劇演出時,恰提供了青年男女社交的適當場合。昔日演員識字不多,憑其對語言的掌握,可以互相即興對歌,終夜不斷;觀眾也就熬夜欣賞,忘卻了白天的田事,故有「採茶入庄,田地翻荒」之諺。八音客家器樂的代表是八音。八音指匏、土、革、木、石、金、絲、竹等八類樂器的素材;包含傳統吹奏和打擊的各種樂器,因此只是個泛稱。八音演奏中佔有主旋律位置的嗩吶及二胡,千百年前都是中亞游牧民族的樂器。嗩吶尤其難學難吹,但擅長者可以呼氣、吸氣時都吹奏;而八音團體常有必要於廟會中邊行進邊演奏,嗩吶的呼吸兼吹就顯得十分必需了。八音團向來北盛於南,南部客家的八音隊伍有些是近十年才組成的。北部以苗栗世傳的陳家八音團為代表。早期客家社會有些守舊的觀念,如

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客家戏曲起初系民谣搭配角色扮演 第 1 页 客家戏曲起初系民谣搭配角色扮演 第 2 页
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