“文化药方”和“漂白了四壁”

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摘要:“文化药方”和“漂白了的四壁”“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”。“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’”。这是《闻一多先生的说和做》一文中的两句话，课后“研讨与联系”要学生说说这两句的含义。每次指导学生做这个练习时，我总觉得《教师教学用书》（课程教材研究所、中学语文课程教材研究中心编著，2007年8月第2版）对这两句话的解释瑕疵不少，不尽人意，甚至有明显的错误，现依次述之。《教师教学用书》对第一句话的阐述如下：“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，是指寻找我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末，闻一多先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。我认为，这个阐释前一句是错的。从原文看，这是作者（臧克家）阐述闻一多先生学术研究的目的：救国济民。句子的主干很清楚：“他要给我们衰微的民族”开“药方，而不是给“民族文化”开“药方”。释文在“民族”之后加上了“文化”二字，是典型的“增字解经”。当然，学术研究本身，也有使“民族文化繁荣昌盛”的作用，也能“寻找我国民族文化繁荣起来的方法。”但这只是学术研究的副产品，绝非闻先生学术研究的根本目的，也不是作者所要表达的意思。编者的阐释很可能是对“文化药方”理解错误所致。所谓“文化药方”是说用文化救民族的方法，而不是救文化的方法。就像“中药药方”一样，是指用中医草药治病的方法，而不是治中医草药的方法。从闻先生所处的时代来看，当时（上世纪20—30年代）是救亡图存的时代，救国论很多，有“实业救国”、“事业救国”等，闻先生当然是“文化救国”——这正是他学术研究的根本目的,也是作

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