吾国吾民吾乡人——中国地域文化概观

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论姚从吾的民族史观与民族史研究

唐山师范学院学报JournalofTangshanNormalUniversity第37卷第6期Vol.37No.62015年11月Nov.2015论姚从吾的民族史观与民族史研究杨燕燕（兰州大学历史文化学院，甘肃兰州摘730020）要：姚从吾民族史观的主要论点即认为中国历史的发展是绵延，扩大与不间断的，原因在于汉族与少数民族在文化与武功方面的交互影响与融合。姚从吾的民族史观在其民族史研究的实践中得以贯彻体现，但其中也包含着难以调和的内在矛盾。

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刘三吾-茶陵人(高中文言文阅读)

刘三吾，茶陵人刘三吾，茶陵人。初名如孙，以字行。兄耕孙、焘孙皆仕元。耕孙，宁国路推官，死长枪贼难。焘孙，常宁州学正，死僚寇。三吾避兵广西，行省承制授静江路儒学副提举。明兵下广西，乃归茶陵。时天下初平，典章阙略，帝锐意制作，宿儒凋谢，得三吾晚，悦之。一切礼制及三场取士法多所刊定。三吾博学，善属文。帝制《大诰》及《洪范注》成，皆命为序。帝尝曰：“朕观奎壁间尝有黑气，今消矣，文运其兴乎。卿等宜有所述作，以称朕意。”帝制诗时令属和尝赐朝鲜玳瑁笔朝参命列侍卫前燕享赐坐殿中与汪睿、朱善称“三老”。

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齐鲁书社版三年级传统文化教案

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此心安处是吾乡

找到一个让自己心安的支点吧,那是你幸福的根源所在,是安妥你灵魂的精神故乡,是人类亘古以来孜孜以求的一个梦此心安处是吾乡徐怀谦海德格尔说:“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢? 是自己的出生地还是工作所在的城市?是父母的身边还是妻儿的身边?是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡?其实,精神的故乡并不单指一处,它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依,类似于上帝、真主、佛。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的,比如,我就亲见一些乡下人进入城市,有一股特别的进取劲儿,能迅速融入都市,在最短的时间内完成一个人从物质到精神的蜕变,住豪宅、开洋车,跻身所谓的上流社会,直把他乡作故乡。

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大铁椎传(高中文言文阅读)

大铁椎传清·魏禧大铁椎，不知何许人。北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学。人以其雄健，呼宋将军云。与人罕言语，语类楚声，扣其乡及姓字，皆不答。既同寝，夜半，客曰：“吾去矣。”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居祸且及汝。

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