元始说先天道德经
摘要:元始说先天道德经2011-11-131:06元始说先天道德经妙篇一千言章真妙妙也，真元元也，真神神也，真真真也，真道道也。道与德，得与物，万物得矣。物得道生，道失物死，得失相生，道同出入。道，不可同德，不可同失，不可同故其得，有得谓之同，有得有失。失德归道，道敛致一，一致入真，体真应变，真入至神。神至神，神入元，元至元，元入妙，湛兮似无（无，一作或）存。非象非声，独立于元始，元始之妙。元始以真妙观，元始以真妙听，妙观见非象之象，妙听闻无声之声。太（太，一作大）象无形无逃，吾妙观；太音希声无逃，吾妙听；吾以妙为无极无上。吾故无极无上真妙，真妙真元，真元不可元，真妙真神；真神不可神，真妙真真；真真不可真，真妙真道，真道不可道，真妙极矣！（第一章，依《道藏》本分章节，下同）真妙太上，太上真妙。妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生无，无生有。有则有，无则无，有无相生，阴阳相推，太化变易。妙无体也，有有无无，无无有有，吾居微（微，一作徼）妙之常。微（微，一作徼）妙之常曰道，道之常曰真，真之常曰神，神之常曰元，元之常曰妙，妙之常曰吾，居无极矣。不可视，不可听，不可转（转，一作抟），不可有，有可无，不可元，不可神，不可真，不可道，入乎无上，同乎无极，是为真妙矣。（第二章）真妙非声非象，实非声象，其上不曒，其下不昧。恍兮惚兮，杳杳冥冥，真妙妙真，视不见，听不闻。元始于太妙，寂兮寥兮绳绳兮，湛然不可名。元妙神妙，真妙道妙，天地虚妙，阴阳同妙，日月合妙，五行合妙，八卦杂妙，万物尽妙。至虚至静，吾曰虚静，妙始非妙，不可得矣。（第三章）妙体吾元始，孰以元
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