猪蹄儿的文化意义
摘要:猪蹄儿的文化意义孔庆东下午，修改完了译稿的最后一章。忽然悲从中来，霎时间热泪盈眶。阳台外面，是金灿灿的大好秋光。赶紧啃了个肥硕的猪蹄儿，心里一片幸福，就像花儿开放。收到10月28号的《日本新华侨新报》，上面刊载了我跟李长声的“富士山论剑”。早已读完了藤泽周平的《隐剑孤影抄》，问了一些日本学生，却大都不知道。日本三大武侠小说家，他们只熟悉那个司马辽太郎，对藤泽和池波都很陌生。说了一些普通的围棋术语，他们也不知道。东京大学的学生，虽勤奋努力，但知识面跟中国的学生比，顶多算二流的。给他们讲了日本剑道中的“二刀流”，除了宫本武藏，他们都不了解。可能讲讲“左右互搏”和“吸星大法”，他们更感兴趣。日本这个民族，具有天然的“吸星大法”素质，只要让他近了身，你的功力一眨眼，就成了他的。不过这好歹也算一门厉害的真功夫，不像另一个国家，连吸也不用吸，直接宣布那是他发明的就可以了。昨晚跑步遇雨，跑了12分钟就回来炖猪蹄儿了。今晚打算多跑些，但半路遇见土豆降价，遂买了一盆，端着跑了回来。冲了个热水澡，煮了一小锅肥肠面，一边咕嘟着，一边听言菊鹏的《珠帘寨》，“贤弟休回长安转，就在这沙陀过几年——落得个清闲！”下坂走丸，真是过瘾，又听了耿其昌唱的和于魁智唱的同一段，各有韵味。最近听了200多个名段，细心体会各流派的异同，下次再开戏剧研究课，可以讲得更充实些，一定要让我北大学生的综合素质，永葆世界一流也。《粤海风》07年5期傅国涌《鲁迅为什么不喜欢杭州》分析得细致合理。逄增玉的《左翼“牢狱文学”》也学术性很强，其它则多是或左或右的政治文章。《文艺争鸣》07年9期杨义的《读书之学与讲演
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