民族性格的阴柔与阳刚
摘要:民族性格的阴柔与阳刚【摘要】阴阳本是中国古代哲学的一对哲学范畴，经发展衍生出阴柔与阳刚。而民族性格中也包含着阴柔的与阳刚的两种性格，这两种性格相互融合，相辅相成，一同推进着中华民族的发展。本文从我国的外交政策的角度对这两种性格的关系进行分析，并做出评价。【关键词】阴柔阳刚民族性格外交政策阴阳本是中国古代哲学的一对范畴。原始意义是指日光的向背，背日为阴，向阳为阳。殷周时期开始，先人发现一切现象都有正反两个方面，于是使用阴阳这两个基本范畴来解释自然界的万物都具有两种彼此相互对立而又相互消长的趋势与特征，把它们分为阴与阳两大类型。例如地为阴，天为阳；月为阴，日为阳。以及白天与黑夜、男人与女人、雄性与雌性都可以分为阴阳两种类型。《老子》中说：“万物负阴而抱阳”，就是指一切事物都存在着阴阳两种这两种矛盾的特征与趋势。而阴阳在《周易》的卦象上表现为阴爻和阳爻。后来在《易传》中提出了“刚柔相济，而生变化”的说法，将阴柔与阳刚的概念结合在一起，提出卦爻不仅有阴阳之别，而且有刚柔之分。将事物的运动、变化与刚健等性质看成阳性势力的体现，而把静止、安定与柔顺等性质看作阴性势力的体现。从“一阴一阳之谓道”1出发，认为自然界中阴柔、阳刚等相反势力的“相摩”是事物发展变化的普遍规律。经由慢慢的发展补充，阴柔与阳刚的范畴逐渐地丰富着原来的阴与阳的概念，从而成为人们在认识和辨析自然和社会的一种尺度。清代的姚鼐在《复鲁挈非书》中对阴柔之美与阳刚之美做了生动的解说：“鼐闻天地之道，阴柔阳刚而已。……其得于阳刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如
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