弘农杨氏祖源之我见

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摘要:弘农杨氏祖源之我见河南省社科院杨海中副院长在《历史文化研究》杂志中撰文说：“欧阳修写《新唐书》中的《宰相世系表》,将弘农杨氏的先祖错接在杨伯桥名下，误导了弘农杨氏1000多年”。我认为欧阳修《新唐书.宰相世系表》对杨氏祖源的描述存在明显硬伤，确实存在误导杨氏之处。一、伯侨不是弘农杨氏直系祖先。蔡伯喈为杨秉、杨赐分别写了碑文：1、《太尉楊公碑》云：（杨秉）公讳秉，字叔节，弘农华阴人。其先盖周武王之穆，晋唐叔之后也。末叶以支子食邑于杨。2、《漢太尉楊公碑》云：（杨赐）公諱賜，字伯獻，弘農華陰人。姬姓之國有楊侯者，公其後也。其在漢室，赤泉侯佐高，丞相翼宣。咸以盛德，光于前朝。两个碑文约相差20年，弘农杨氏祖源描述略有不同。杨秉碑语气不确定（以“盖”（大概）开头），只提及“以支子食邑于杨”。杨赐碑非常确定：“弘农华阴人，姬姓之国有杨侯者，公其后也。”姬姓杨国！只有尚父在杨地建国,因此弘农杨氏的直系祖先是尚父无疑。不难发现，杨赐碑是根据弘农杨氏意见，对此前的杨秉公碑所载弘农杨氏祖源进行了必要的补充、修正。不管是杨秉碑还是杨赐碑，都没有记载伯侨。当时扬雄名满天下，弘农杨氏自然也知道《反离骚》里扬雄的祖先伯侨，但弘农杨氏却没有把伯侨写到碑文上！可见弘农杨氏根本不认可伯侨是其直系祖先！综上，伯侨不是弘农杨氏直系祖先，尚父才是弘农杨氏直系祖先，是不容争辩的事实。二、扬雄姓扬，伯侨不是羊舌的祖先扬雄《反离骚》写到：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅；灵宗初谍伯桥兮，流于未之扬候”。其中，“灵宗初谍伯桥兮”的大意是宗祠里供奉的扬氏谱牒里面最早的祖先是伯侨。注：灵宗，在百度词条里

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