古诗眉眼口鼻四者-皆有神也翻译赏析

生活休闲 > 社会民生 > 其它 > 文档预览

2 页 3641 浏览 2 收藏 4.6分

摘要:古诗眉眼口鼻四者，皆有神也翻译赏析“眉眼口鼻四者，皆有神也”出自《眉眼口鼻争能》，其古诗全文翻译如下：【原文】眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放哪里？”【翻译】眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四种器官，都有灵性。有一天，嘴巴对鼻子说：“你有什么能力，位置摆在我的上面?”鼻子说：“我能够辨别香味和臭味，然后你才知道什么可以吃，所以我的位置在你上面。”鼻子又对眼睛说：“你有什么能力，位置反而摆在我的上面?”眼睛说：“我能够看出美丑，了望四方，这功劳不小。应当摆在你上面。”鼻子又说：“如果这样，那么眉毛有什么能耐也在我上面?”眉毛说：1“我也不想跟你们互相争论什么，如果我生在眼睛和鼻子底下，那不知道脸庞放到哪里去呢?”---来源网络整理，仅供参考2

温馨提示：当前文档最多只能预览 5 页，若文档总页数超出了 5 页，请下载原文档以浏览全部内容。

本文档由匿名用户于 2020-06-28 08:13:51上传分享

下载原文档(15.54 KB)

你可能在找

古诗曩有愚者-常于户外县履为志翻译赏析

古诗曩有愚者，常于户外县履为志翻译赏析“曩有愚者，常于户外县履为志”出自文言文《不识自家》，其古诗原文如下：【原文】曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。【翻译】从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”

4.7 分 2 页 | 15.46 KB | 2020-06-24 04:53
古诗答吕翌山人书翻译赏析

古诗答吕翌山人书翻译赏析文言文《答吕翌山人书》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事；又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，。故设问以观吾子：其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。方今天下入仕，惟以进士、明经及卿大夫之世耳。其人率皆习1熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。

4.6 分 4 页 | 16.98 KB | 2020-07-01 08:27
古诗郑樱桃歌翻译赏析

古诗郑樱桃歌翻译赏析《郑樱桃歌》作者为唐朝诗人李颀。其古诗全文如下：石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万oRG人，翠眉清镜不得亲。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不悟。邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。---来源网络整理，仅供参考2

5.0 分 2 页 | 15.44 KB | 2020-07-05 04:45
其余七匹亦殊绝-迥若寒空动烟雪全诗原文及赏析

出自唐代杜甫的《韦讽录事宅观曹将军画马图》国初已来画鞍马，神妙独数江都王。将军得名三十载，人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。

4.9 分 6 页 | 17.50 KB | 2022-08-09 23:18
古诗解语花·梅花翻译赏析

古诗解语花·梅花翻译赏析《解语花·梅花》作者为宋朝诗人吴文英。其古诗全文如下：门横皱碧，路入苍烟，春近江南岸。暮寒如剪。临溪影、一一半斜清浅。飞霙弄晚。荡千里、暗香平远。端正看、琼树三枝，总似兰昌见。此词上片纯写景，下片多处设喻，处处紧扣一“梅”字，从多角度描绘出梅的树、枝、花、香、阴影等各种形状与神态。【注释】⑴冷云荒翠：一作“冷云荒苑”，一作“翠荒深院”，一作“翠深荒院”，一作“翠云荒院”。 ⑶词：一作“诗”。【翻译】无。【赏析】《解语花》，入“林钟羽”，一作“高平调”。《天宝遗事》：“唐太液池有千叶白莲，中秋盛开。玄宗宴赏，左右皆叹羡，帝指贵妃曰：‘争1如我解语花’。”词取以为名。

4.7 分 4 页 | 17.46 KB | 2020-07-01 05:07
古诗沐浴子·沐芳莫弹冠翻译赏析

古诗沐浴子·沐芳莫弹冠翻译赏析《沐浴子·沐芳莫弹冠》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。沧浪有钓叟，吾与尔同归。【注释】⑴王琦注：胡震亨曰：《沐浴子》，梁、陈间曲也。古辞：“澡身经兰泛（浮动），濯发傃（向）芳洲。”太白拟作，专用《楚辞·渔父》事。⑵“沐芳”五句：概括了《楚辞·渔父》中屈原与渔夫的不同处世观点。【翻译】沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。沧浪江有钓鱼翁，不如与他浪迹五湖去。

4.6 分 2 页 | 15.59 KB | 2020-06-25 00:36
古诗乌鹊歌·乌鹊双飞翻译赏析

古诗乌鹊歌·乌鹊双飞翻译赏析《乌鹊歌·乌鹊双飞》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下：乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。【前言】《乌鹊歌二首》是韩凭妻何氏创作的一组四言诗。这组诗写的坚定、明快；第二首通过描写乌鹊不和凤凰一同飞翔栖息，来比喻自己虽然贫贱，但绝不爱有权有势的宋王。诗中比兴得体，抒写了作者忠于爱情，不贪富贵，不畏权势的坚贞情操。【注释】凤凰：传说中的鸟王名。【翻译】乌鹊双双在空中飞翔，谁也不愿去与凤凰栖息共享。小女子我本是平民百姓，也不乐意侍奉您宋王。【鉴赏】第二首也是用比兴手法来写自己坚贞的情怀。“乌鹊双飞，不乐风凰。”乌鹊与凤凰在这里形成了一种对立。

4.7 分 2 页 | 16.03 KB | 2020-06-28 08:16
古诗谒金门·美人浴翻译赏析

古诗谒金门·美人浴翻译赏析《谒金门·美人浴》作者为唐朝诗人阎选。其古诗全文如下：美人浴，碧沼莲开芬馥。双髻绾云颜似玉，素蛾辉淡绿。雅态芳姿闲淑，雪映细装金斛。水溅青丝珠断续，酥融香透肉。开篇写池塘里莲花开放、飘散芳香，以环境烘托女子之美；“双髻”二句从发型、容貌和眉毛几方面写女子出浴后的美貌；“雅态”二句写她出浴后姿态的优雅和肌肤的雪白；末二句写青丝溅水、油酥浸肉，表现她诱人的神情。全词将女子出浴后的美貌和娇态刻画得尽态极妍，十分生动传神。在封建礼教的时代，这是篇大胆的逆经叛道的作品。当代，有人认为该词美而不俗，艳而能雅；而有人以为其实质是男权社会中对女性赏玩控制的文学宣示。

4.8 分 4 页 | 16.75 KB | 2020-07-01 04:45
古诗长相思·惜梅翻译赏析

古诗长相思·惜梅翻译赏析《长相思·惜梅》作者为宋朝诗人刘克庄。其古诗全文如下：寒相催。暖相催。催了开时催谢时。丁宁花放迟。角声吹。笛声吹。吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞。【赏析】此词题为“惜梅”；上片着重在一个“惜”字上。起首两句写梅的开放和谢落。“寒相催”，“暖相催”是指气候转暖，促使梅花萎谢。对此作者有不同的看法，认为，花儿开得迟些，甚而至于不开，那就没有谢落之事，当然也不会生惜花之1心。此即所谓“无得亦无失”，也是妙参佛理的“了达”之语，由此可见作者的人生态度是“殊有悟境”。

4.9 分 3 页 | 16.05 KB | 2020-07-01 05:07
古诗客夜与故人偶集翻译赏析

古诗客夜与故人偶集翻译赏析《客夜与故人偶集》作者为唐朝文学家戴叔伦。其古诗全文如下：天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。【前言】《客夜与故人偶集》是唐代诗人戴叔伦的作品。此诗描写了作者羁旅之中与故人偶然相聚的情景。全诗叙事写景，情景交融，含蓄婉转，真切感人。【注释】⑴偶集：偶然与同乡聚会。⑵城阙：宫城前两边的楼观，泛指城池。千重：千层，形容夜色浓重。⑶翻疑：反而怀疑。翻：义同“反”。⑷风枝：风吹动树枝。

4.9 分 3 页 | 16.71 KB | 2020-11-11 01:48