《渔我所欲也》-

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摘要:鱼我所欲也《孟子》孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。二鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，所想要的者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦同时得到舍弃我正义所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，重要比舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚做苟且偷生的事于所厌恶的生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有祸患也有（我）不躲避的如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何假使没有比生命更重要的不所厌恶的用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的避不仅仅患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚丢失一箪食，一豆羹，得之则生，一小筐饭，一小碗汤弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受吆喝；饥饿的过路人不接受蹴尔而与之，乞人不屑也。踢过去不屑（接受）

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【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也阅读答案阅读下边两个文言文语段，完成小题。（10分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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《鱼我所欲也》ppt课件

—鱼我所欲也孟子孟子，名轲，字子舆，邹人，战国初期、思想家教育家。他是孔子的孙子的再传弟子，是学派继儒家孔子之后一位重要的代表人物，后称为“”。它包括四种“本心”：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心。智也。关于孟子的故事“孟母三迁”、“孟母断织教子”读准字音wù恶箪xiàng蹴cù妾乡qiè羹dāngēng

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《鱼我所欲也》教学方案一、预习导学1.字音：(1)不为苟得也()(2)为宫室之美为之()(3)如使人之所恶莫甚于死者()(4)所识穷乏者得我与? ()2.停顿示例：(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎3.指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受4.辨加点在不同中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉二

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《鱼我所欲也》课文评点

《鱼我所欲也》课文评点鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。[以比喻开头，被比者在下文。]生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。[先说生，再说死。]如使人之所欲莫甚于生，[先假设，退让一步。]则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

5.0 分 1 页 | 14.68 KB | 2021-02-07 15:31
九年级语文鱼我所欲也4

鱼我所欲也《孟子》孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二所想要的者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我同时得到舍弃表并列所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，正义舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于重要比生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有做苟且偷生的事所厌恶的甚于死者，故患有所不避也。

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