《孟子》滕文公探讨
摘要:《滕文公梳理及孟子“好辯”小結》滕文公》是《孟子》一書裏的第三單元，分爲上下兩篇，上篇5個小節，下篇10個小節，一共是15個小節。在第一個小節裏，即【5.1】，主要寫滕文公在做太子的時候，兩次向孟子求教治國的策略。孟子通過堯舜，向滕文公强調“道性善”的道理。【5.2】滕文公做事很謹慎，又兩次派遣然友向孟子詢問關于對父親服喪的喪禮問題。滕文公在二問孟子後，“五月居廬，未有命戒”。即沒有越過宗國魯國的儀禮要求，得到了百官族人的認可。【5.3】即是孟子回答滕文公關于治理國家的具體方法。孟子大致從三個方面提出建議：第一，國家合力徵收田稅賦稅，要充分考慮百姓的需求。“有恆產者有恆心，無恆產者無恆心”。第二，“設為庠序學校以教”。讓人民獲得教育，即教化臣民。第三，正確合理的劃分田界，實行“井田制”，合理恰切的分配俸祿，“經界既正，分田制祿，可坐而定也”。這三個方面可以集中體現出孟子對君王實行“仁政”的具體措施，在《孟子》的章節裏，都可以體現出孟子在奮力勸說君王要實行仁政，在孟子看來，當下國家面臨的最核心的問題的解决方法就是要實行仁政。【5.4】在這個篇章裏，孟子通過和陳相的“農”、“儒”辯論，孟子提出“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也”來反駁許行的農家學說。駁斥農家“賢者與民並耕而食，饔飧而治、市賈不貳，國中無僞”等觀點主張，論證社會分工的必然性和必要性，即是“勞心和勞力”之辯論。【5.5】孟子和夷子關于“愛有無差等”的爭論。夷子的“愛無差等，施由親始”，孟子提出“墨之治喪也，以薄爲其道也。然而夷子葬其親厚”以及“赤子匍匐將入井”和
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