洛阳古代园林之北魏园林
摘要:洛阳古代园林之北魏园林北魏是从大漠北缘迁都洛阳的。这个王朝对中原文化狂热追慕，恨不得一日之内认识所有的汉字，其汉化进程之快，令史官都来不及详细记录。它在洛阳修建了１３６７座佛寺，开凿了龙门第一个洞窟，建起了永宁寺和永宁寺塔，谱写了佛寺园林和风景园林的绝美华章。在洛阳建都的１３个王朝中，北魏的色调是一片金色。自孝文帝元宏迁都洛阳后，全国佛寺竟增至3万余座，有僧尼200万人，这是一个佛的国度。而洛阳的佛寺有１３６７座，每座佛寺都有独立的园林格局。难怪园林专家王铎反复向我交代：要重点写写北魏园林，它是中国园林的转折期和快速发展期，其皇家园林已经有了向世界展览的意向，佛寺园林已经有了超现实的理想境界，风景园林已经有了自然与人文相谐的种种意趣。炎炎夏日，汗流浃背，但７４岁高龄的王铎先生执意送我出门，似乎要送我走进北魏王朝……佛寺园林多而清幽北魏宫城在汉魏故城城址上重建，仍在白马寺东边。其单一的宫城形制，在曹魏时期已经形成，只是在汉代北宫的基础上修建了四面城垣。内城南北长１５公里，东西宽１0公里。内城之外又加外廓城，共有坊里220个，大量私家园林散布在坊里之间，少量皇家园林围绕着宫城城垣，众多的佛寺园林分散在城内外。这是一个梵音回响的城市。佛寺主殿上的金色覆瓦，在余晖中散射着宗教般的庄严与宁静。《洛阳伽蓝记》中载：从汉末到西晋，洛阳只有佛寺４２座，而到了北魏，洛阳佛寺达到1000多座。佛寺园林随之兴起，即使在城市中心地段，也常见环境幽静的佛寺园林。而在近郊建的佛寺，都选择山林水畔作为参禅之所。其选址的原则：一是近水源，以便获取生活用水；二是近树林，既是景观的需要，又
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