护教的动机与历史鉴戒
摘要:护教的动机与历史鉴戒由samling在2005,十二月23-23:30提交::神学探讨护教的动机与历史鉴戒林慈信教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护教者必须宣讲真理--护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信服基督（林后10：4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音“资讯”来迎合世人的喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是圣经明明的教导；可是对那些蒙神大能的恩典得救的人，福音总是神的能力，神的指挥(参考：哥林多前书，第1，2章)。消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观(worldview)。世界观包括人对宇宙，神，灵界等的信念；这是“本体论”(metaphysics)方面的信念。世界观也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是“知识论”(epistemology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒--就是那些拦阻人来到基督面前顺服信靠他的事情--哥林多后书10：4，5。护教与传福音是息息相关的。我们必须宣讲真理：我们只可以讲真理，不可以以错误的道理教导人。新约圣经常斥责那些宣讲错误道理的人(提摩太后书第3章；彼得后书第2章)。回顾历史，我们不难可以看见很多异端的起源，都因某种护教的动机。有人会这样想：“我若要说服知识份子信基督教，必须显示基督教是符合当代思潮运动的。我必须给知识份子看到基督教在理性上是可以被尊重的。”圣经的教义就因此有意无意地被妥协，以流行的哲学理念取代之
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