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【甲】鱼-我所欲也;熊掌-亦我所欲也阅读答案
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摘要:【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也阅读答案阅读下边两个文言文语段,完成小题。(10分)【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人③之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。(《韩非子?外储说右下》)注释:①公孙仪:春秋时鲁穆公的相。②即:假如。③下人:迁就他人。小题1:下列划线字解释相同的两组是()()(2分,每个1分)A.弗敢加也/万钟于我何加焉B.尽争买鱼而献之/即无受鱼而不免于相C
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《鱼我所欲也》教学方案
《鱼我所欲也》教学方案一、预习导学1.字音:(1)不为苟得也()(2)为宫室之美为之()(3)如使人之所恶莫甚于死者()(4)所识穷乏者得我与? ()2.停顿示例:(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死(3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎3.指出下列句中的通假字,并解释。 故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受4.辨加点在不同中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉二
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《渔我所欲也》-
鱼我所欲也《孟子》孟子:名轲,字子舆。战国时思想家、教育家,儒家的重要代表,被人们称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作,也是儒家经典著作之一。 二鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,所想要的者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦同时得到舍弃我正义所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,重要比舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚做苟且偷生的事于所厌恶的生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有祸患也有(我)不躲避的如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何假使没有比生命更重要的不所厌恶的用也。
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《鱼我所欲也》ppt课件
—鱼我所欲也孟子孟子,名轲,字子舆,邹人,战国初期、思想家教育家。他是孔子的孙子的再传弟子,是学派继儒家孔子之后一位重要的代表人物,后称为“”。 它包括四种“本心”:恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心。智也。关于孟子的故事“孟母三迁”、“孟母断织教子”读准字音wù恶箪xiàng蹴cù妾乡qiè羹dāngēng
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2020长宁区初三语文二模试卷
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九年级语文鱼我所欲也4
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